不要再平反了

「平反六四，結束一黨專政」，支聯會喊了廿多個年頭的口號。

其實六四不該再是如口號所言的平反，是要翻案。當年的涉事官員理應被送上國際法庭，執政的共產黨需為事件負上刑責，而並非由一個獨裁政權去平反，平反了，道個歉能了事的話，根本本質上還是錯，這樣民主真的邁進一步嗎？老土說話，殺個人道歉能了事，那要法律來做什麼？法律約束的不止人民，還有任何一個政權，當你今天能說敘利亞總統巴沙爾殺自己平民是該死時，那當年下令殺市民的中國高官呢？是不是理應受法律制裁！

結束一黨專政這口號也是錯上加錯，結束一黨是在中國加入其他黨派去進行民主選舉嗎？看緬甸的情況就知沒用，最後還得比獨載軍政控制？真正需要的是共產黨解散，跟前蘇聯一樣，不應再存在！

每年悼念六四的人仍有很多，但別忘了當年學生們為了什麼而犧牲，如今中國已經不是政治改革就能改變，任你怎反貪腐及追求民主都沒用，很多人期望溫家寶能進行改革，但一人的力量能做什麼，再者，他只剩下那幾個月，你還能求什麼，很快，第五代要上場了，這只會一直循環下去，共產黨不滅的話，結果都是一樣。

平反六四，結束一黨專政
這只是支聯會及民主派的擋箭牌，實際為民主應該將口號改為
為六四翻案，解散共產黨，結束獨裁統治！

Crisis Management

D&G事件擾攘了足足兩個星期，直至昨晚D&G終於發出道歉啟事， 詳文如下： 

「我們深切明白到近日在我們廣東道專門店外發生的一連串事件，實在冒犯了香港市民。就此我們深感歉意，並謹此向大眾衷心致歉。 以真誠款待香港的市民以至來自全球各地的顧客乃Dolce& Gabbana一貫的宗旨。我們亦尊重各方人士的個人權利及本地的法律。 Dolce& Gabbana亦謹此祝願各位龍年生活愉快、萬事如意。」 

文中可見其簡短，但已直指了事件上矛盾位，精闢簡潔。可惜的是這件事已發生了兩個星期，短短數十字，何以堆砌了如此多的時間呢？這顯然是人禍。 由第一天事件發生後，翌日蘋果日報大字標題以頭版刊出，先姑勿論兩者是否有任何私人恩怨而小事化大，但單單從結果來看就知道了嚴重性，等同某間食品公司的食物出現問題後被刊登在頭版一樣，毀滅性足以摧毀小型公司。以D&G這國際品牌來說，經傳媒的煽動式報導後，聲譽一定大受影響，事件更已挑起了香港人與大陸人的矛盾，更甚的是挑起了國際新勢力－網民。這是第一個時機點，是用作道歉的時機點。但歷史無如果，就結果所見，D&G並無進行任何挽救行動。

 到第二天，蘋果日報再次到場「挑戰」意大利權威，D&G終於有明顯動作，這動作不是道歉或寬容，遺憾的是加強了保安，派出了一位兇神惡煞的尼格羅人種保安，這位保安絕非善男信女，可能受到挑釁便作出了恐嚇性言論的反擊，甚至想搶去記者手上的相機，如此一來，正中下懷，D&G沒參透到這是孔明之陣，翌日，新聞當然更大肆報導，落井下石，香港人又怎能冷靜，紛紛在網上群起反擊，更組成了當個星期天的D&G門口影相活動，而這時候就是第二個時機點，結果還是一樣，D&G比羔羊還沉默，最後活動的盛況不容解說，就差在沒有放火燒舖（在美國你的店早被放火了），經歷了這個星期天，各位可能都有所期待，期待它的道歉，的確，道歉聲明出了，不過是它位處的海港城所發出的道歉聲明（第一日海港城保安牽涉在內，包括排港言論），那D&G呢？嗯，只有一位D&G的親愛女員工在Facebook繼續挑釁參與集會的港人，這女的後果不談了，如想知道請上網查找。

 及後市民的要求趨於明顯，不外乎都是道歉，以網民就繼續發動第二個星期的集會，雖然飯已經炒冷了，但明顯這仇外情緒仍然繼續。經歷了兩次頭版報導，兩次店外集會，D&G終於不再沉默，就於昨晚發出道歉聲明，但明顯遲了很多很多，普遍網民都不能接受這樣的道歉，老實說，第一個時機點能錯過，第二個時機點都能錯過，到第一次大規模集會後仍沒作出道歉的話，我很難相信有人能接受姍姍來遲的道歉，這是生意人最講究的誠意嘛，開門做生意的，這點點誠意都能拖，你不能怪別人不原諒。

 從這件事上，可見D&G危機管理的不足，在遇到上述情況，以國際大企業來說，應該在第一個時機點向各方作出道歉或聲明，就算你覺得事件上對方亦有錯，你不能配合也好，也應該作出相對聲明，或在公眾場合以召開記者招待會進行謙誠對質。在第一個時間點選擇了沉默的話，你沒有任何反擊的餘地，理虧的最後一定是自己。而第二個時間點進行道歉只是一個挽救，挽救的不是聲譽，而是公司的管治危機，這一刻你仍不作出道歉，明顯公司的管理層不濟，在管理決策上有所猶豫，從管理學上來說，up to down這種舊式管理模式對管理層的反應及要求很高，一個人的錯會影響公司下層的運作，從外人觀察更顯然得知公司管理落後，如公司缺乏人才或過千人的企業，均不建議採取這種管理手法。 最後，不能挽救而被第一次群起批鬥的事件發生後，這真的是最後最後機會，這個機會只是讓外間原諒，管理上是絕無意義，就像殺人犯判死刑後的道歉一樣，你不道歉，問吊後就不可能再說話了。

最後，D&G被批死了。道歉呢？含在口中。 可見，管理層每一次都不能把握機會，最後才報夢知錯，為時已晚矣。假設，我是公司老闆，在第一次我可能已炒了管理員，第二次炒光了PR，第三次就乾脆炒了那位GM了。這是我的down to up的問責形式，是用來警告最上層那位，過時的管理方式，但十分有效，最少比政府的問責有效。

窮途末路

現在中國人眼裡就只有錢，是一種暴發戶心態，就正如九十年代初的香港，歌舞昇平，那時香港人的氣焰好不威風，在外國人眼中，香港人眼中也是只有錢。

到了今時今日香港的發展飽和，優勢盡失，漸漸比下去，享受及自負的只有前朝港英政府留下的福蔭，在缺乏資源而不能自給自足的情況下，只能有求於人，導致香港人的奴性拙出，深信努力就能繼續風光，這種高不成低不就的香港人佔了人口大多數，每天準時上班為求溫飽，心知手停口停，比機械過著更機械的生活，腦海中根本容不下其他理想，有理想就已經是脫離現實，這種M型社會惡果令眾多香港人對任何自身以外的事都不聞不問，比國民洗腦教育更蠶食。

如果說香港人眼裡只有錢，這是一種錯誤，香港是物質型社會，沒有錢，你什麼也做不到，你不能沒有工作就索性找塊田自給自足。所以香港人其實是一種苟且偷生，眼底下的只有生存，生活也被包含著生存內，一點點的享受生活也沒有，比中國大陸更可悲，中國的發達都市可能步向香港後塵，特別是缺乏實體經濟的都市。

由港英年代已提出香港要發展自我的實體產業，不能單單依靠金融地產去撐起，否則泡沫爆破後，最後會自食其果，可惜這一步最後還是走到，棋盡了，只剩下保住將的兩只士，你要翻身是天方夜譚。

香港遊行文化

香港遊行示威，已經成為很多香港人的生活習慣，不論你參與與否，你都總有可能受到它的影響。香港被國際社會尊稱為遊行之都，西方國家還譏笑說香港人好厲害，只遊行，什麼事也不做，很多人邊走邊用默哀的方式低頭走，真是和平到和諧。

身邊有些朋友在外國，都曾經參與過一些遊行活動，就算只是為動物爭取權益，參加的民眾都是大聲吶喊，遇上阻撓就隨手拿起街上的東西反擊，對比來說，香港的和平遊行真是小巫見大巫。套用陶傑的其中一篇散文的話：「五十萬人足以推倒一個政府，但香港人包含著中國偉大的小農DNA及奴性，香港人遊行的心態慢慢變成嘉年華一樣。」

自己第一次走到街上抗爭距今已有十幾年，其實最大的轉變是年輕化，想當年我也很年輕，你說是不是更激烈化了？答案是沒有！以前英治年代，89年5月香港的一百萬人遊行,，到64前後的多次集會其實都出現很多警民衝突，那時頭戴皇冠花的警察都是警棍達人，熱愛用警棍打示威者，示威者就以拳頭反抗。相比來說，香港人現在真是馴如小兔，警方亦比以前克制。不過何解警民關係比以前差呢？大家近年有去遊行都清楚，警察比以前更武力克制，但就更挑釁，不論語言或行為上也是，目的是先讓你衝動，等示威者按捺不住，最後就可把你們全拉回去。最記憶猶新是第二次反高鐵包圍立法會時，示威者從禮賓府解散回去立法會，沿途上警方架起了多重鐵馬，當時我前方有一家人，是反高鐵示威者，沿著花園道回去，突然警方多人架起鐵馬分隔了他們一家，拉著小童把他架在鐵馬內，父母就在鐵馬外對著警方吶喊：「為何要分開我跟兒子？我們只是要離開而已。」接著四周都是示威者的四字真言及鐵馬拉扯，擾攘了十分鐘，警方才放開鐵馬，讓他們一家團聚，要不是有其他人拍片及找警司理論，我不知道那小孩要被困多久（那些短片在Youtube及Facebook上還會找到），到及後多次那些無警告情況下使用胡椒噴霧就不多說了（注：胡椒噴霧在香港法例是屬於槍械管制類別，使用前必須作出警告才可使用）。不過，我不是在挑釁大家去繼續衝擊，我自己身邊也有不少朋友做警察，他們也說：「我們脫下制服也是普通人，不是為了那近兩萬元的人工，我根本不想當警察，因為根本不能申張正義，申張正義就不當警察，倒頭來也是聽上司的，擦他的鞋，打麻雀還要特登去輸給他。」，前線的警察其實也是一只卒，他們的挑釁只是高層的壓力，從頭到尾，上樑不正下樑歪而已，而各示威者亦不要再輕易受挑釁而反抗，中共到香港都是跟江澤民那套：「革命及反亂必需扼殺於萌芽階段。」，謹記，什麼也應該等時機，每次一直衝是沒用的！一鼓作氣，再而衰，三而歇呀．．．

近年傳媒亦有習慣將示威者的所謂暴行放大去報導，特別是TVB，影片及訪問總是斬頭斬尾，斷章取義，很多人以為它是為了討好中國市場，但九七後為何廣管局沒有就防止壟斷去制衡TVB，事實是港台貴為政府喉舌，不單沒有替政府說好話，反倒之不斷批評政府施政，所以政府就以TVB作為喉舌，在新聞上控制消息，所以往往報導與實際情況有分別，不斷分化香港社會，所以新聞還是看NOW好（大家應該明白早前的免費電視台牌照為何不發給電盈了吧）。

所以我常說，眼不見不為真實，鍵盤戰士我也懂得做，反正看著電視，上網看過新聞就知天下事，但有時，有些事情，還是在場看清楚才好下判斷。

時間與光陰

我一直對時間及光陰都分辨清楚，兩者有關連，但意義卻不同，就像米和飯的關係一樣，明明是同一類的東西，但背後意義就大不同。

時間這東西很虛無，自小就去想，誰去界定每分每秒呢？為何每分鐘要六十秒呢？為何不能一百二十秒？就不能每小時只有三十分鐘嗎？我對時間這東西定義為一種概念，是我們為了方便人類生活而釐定，由始至終我都不能說明它的存在。我最終也認為自己是為了方便才去認同什麼是時間，最少讓我上班不會遲到，我知道什麼時候約了什麼人，什麼時間發生了什麼。

而光陰對我而言，反倒是可以觸摸，就像我會說「抓緊光陰」啊，而不是抓緊時間，表明我所示的光陰包含著四維，是有人的、有景物的、有時間的。雖然我未曾當面解釋過自己有這樣的偏執，但這種意念就刻印著我腦海中，繾綣不散...

廿七年過去，我每晚睡前都反問自己做過什麼，這也成為了我的生活動力，甚至成為了我失眠的原因（還真是多自找的悲哀原因）。我慢慢從反思，到變成找回童年的天真，想想自己究竟還可以做什麼？不時令我想起種種的夢想，不論那是多天馬行空也好，我終究窮了多晚光陰去理解夢想。或許我需要發一個好夢，我只是睡前在為自己編劇，好讓我在深層腦細胞達成種種天真夢想。醒來了就算失去了也好，總能讓我不能忘懷，讓我記得自己擁有的夢想。



孩子的一天很過去　一年卻很漫長
成人的一天很漫長　一年卻轉眼過去

男人總是年輕

經歷了數張大碟及EP，黃偉文為陳奕迅悄悄寫下了男人五部曲，分別有車、女人、酒、相機及錶，雖未能盡錄男人的每種玩物，但大體那五種都是最主流而無爭議了。

自問自己也有很多玩物，主要是AV產品居多（不是愛情動作片那些AV），特別是相機、流動音響及手提電話等，不夠好的都不買，每次買這些用品都會參考好多網上評語，當然自己親身試用數次才會灑下金錢，很奢侈但亦很謹慎，我追求玩物但又儉財，所以買東西時都很矛盾，絕非瀟洒放下金錢就胡亂買了一堆有的沒的。原因不過是自己窮，二來，我很愛惜這些玩物，往往都用上數年，我不想花冤枉錢買了自己不愛的東西，感覺就似強迫我愛上一個男人一樣，我明明只愛女人，又怎能愛上同為男人的生物呢？

接下來的更新，我會循陳奕迅男人五部曲去細說這些玩物，我特別期待談論車及酒，亦希望說一下玩物背後的夢想，可能我會追加第六章，應該是音響吧．．．

冬去春來霧起時

有時失落感總會似有或無出現眼前，又或是在腦海中牽動每一根神經，這些憂鬱心情在每次換季時都會出現，我討厭轉變，就算只是定律的氣候轉變也好。

每個人都有喜好的季節，答案逃不出那四個，這次我不選擇最喜愛的了，我挑個討厭的吧，要說討厭的東西時，話總會比較多，人愛吹毛求疵，說壞話比讚美輕易得多。說到這，明眼人都應該猜到我討厭現在這種天氣，滿帶濕氣的春天。我個人很愛冬天，每每到春天時那種反差就會很大，我討厭那股濕潤的味道，鼻孔總會嗅到空氣中浮游著的水份，身上、衣服上都會有著濕潤的感覺，與其說成濕潤，我還是用粘乎乎這個充分反感的詞語比較好。這種天氣難受就在於太潮濕，特別在沿海地區的城市就更嚴重，每天都霧氣衝天，意境是不錯，很優美，帶點矇矓又看不清，但夾雜空氣污染的塵粒時，你無閒欣賞廢氣貫天吧，而相對我身體任何東西都較敏感，這種時候什麼過敏症都會出現，可算是半個病夫。

還是忍受，又要忍受多大半個年頭，又或許只有兩極之地才會適合我。

不會鬧事的一代

我希望大家花心機看完以下這篇。

不會鬧事的一代　龍應台

今年5月27日的《紐約客》雜誌有這樣一篇文章：

我的母親生在柏林，僥幸逃過猶太人的大屠殺。今年母親節，
我請她去看場電影。這部影片非常賣座，故事好像與非洲的黑人有
關。排隊買票的行列很長。有一個年輕白人在行列間來往發散傳單
，勸大家不要買票，因為這部片子是南非製作的。排隊的人大概都
想的和我一樣：怪了;不看由我自己決定，不用你來告訴我。所以沒
人理他。

入場之後，燈黑了電影正要開始，前座的兩個年輕女孩突然站
起來面對觀眾，大聲地演講，解釋這部影片如何地蔑視南非黑人的慘
境，希望大家抵制。觀眾中噓聲四起，有人不耐煩地大叫：這裡是美
國﹔你要抗議到外面去！也有生氣的聲音喊著：我們付了五塊錢電影
票讓我們自己決定愛看不看！然而有個微弱的聲音說：聽聽她們說什
麼也好！

但是群眾的喊聲愈來愈大：出去! 出去!

坐在我身邊的母親顯得很難過，她轉身對我說：那兩個年輕女
孩竟然願意花十塊錢買票進入一個人人喊打的地方來──或許她們真
有點道理也說不定。

在大家的鼓掌聲中，戲院的工作人員很粗暴地把那兩個女生架走
了。燈又黑下來，但是沒幾分鐘，一個年輕人，帶著濃厚的英國腔，
站起來說：這是一部充滿種族歧視的影片──發怒的觀眾打斷了他的
話，有人在叫警察，但這個青年毫無懼色，繼續大聲說：你們不讓我
把話說完，我是不會走的！觀眾喊著：滾蛋！滾蛋！

不久，來了兩個警察，笑容滿面地把那家伙請了出去。

觀眾情緒還沒有完全穩定下來，一個廿來歲、一臉鬍子的小伙子
在後排突然站了起來說：我跟他們不是一道的﹔我跟你們一樣買了票
純粹來看戲的。我只是想到，或許對於這樣一個影響千萬人一生的問
題，我們應該有個堅定的道德立場，而不只是追求消遣而已。如果五
十年前的人也像剛剛這幾個人這樣對被迫害的猶太人執著的話，我的
祖父也許可以活到今天，不至於死在德國的煤氣房裡。然後我就聽到
一個非常熟悉沙啞的聲音突然響起：你說的一點不錯﹔你可別想叫我
閉嘴！發覺我六十四歲的老母親站了起來，面對著整個戲院﹔她全身
在顫抖。

這一則不起眼的小故事可以招引出許多值得爭議的問題來。譬如
說，這幾個為道德感所驅使的年輕人有沒有權利阻止別人看這部種族
歧視的電影，如果我也在戲院裡，我會是憤怒的群眾之一，叫他們滾

蛋 ;主要的原因是，他們沒有權利主宰我的思想─這個電影究竟如何
要由我自己看過了再作決定。其次，如果這一撮以道德感為理由的小
團體能打斷我的電影，那麼，一個宗教團體、政治黨派、商業集團等
等，都可以肆意地來強迫推銷它的理想，那個人還有什麼自由自主可
言？

南非的是非善惡也是個棘手的問題。它的種族隔離政策現在是千
夫所指，萬人唾棄。南非的白人簡直是廿世紀的污點。事情的另外一
面卻是：南非若由黑人自決自主，恐怕歧視與屠殺會比現況更為劇烈
──看看烏干達！看看整個非洲大陸！

但是《紐約客》這篇短文令我沉思許久的，卻是這幾個年輕抗議
分子的行為。他們不算少數﹔哥倫比亞大學在南非有金錢的投資，哥
大的學生也曾經熱烈地示威過，反對學校當局善惡不分和稀泥作風。
而在戲院裡作亂的這些年輕人，事實上是一次一次地花五塊錢買票─
對學生而言，五塊錢不是個小數目﹔進到戲院去讓群眾噓罵，然後一
次一次地被踢出來。這些人中，當然難免會有少數是為了幼稚的英雄
主義或純粹嬉鬧，但大部分的，是為了一個道德立場，擇善固執的理
想。在一個人決定到戲院去事前，他必須先具有三個條件。第一，他
關心這個世界﹔因為關心，所以才會去注意南非黑人的困境。第二，
他能作價值判斷。對南非種族問題的報導紛紜不一，他得自己決定站
在黑白那一邊。第三，他有充分的道德勇氣，充分到促使他付諸行動
的地步。於是，他走到戲院去買票﹔五塊錢，他可以拿去溜冰或吃掉。

我們的年輕人呢？或者，縮小一點範圍，我們的大學生呢？有多
少人具備這三個品質？

就我有限的觀察，非常、非常的少。以對社會的關心而言，我們
的學生在大學的四面圍牆裡自給自足地活著，不常把頭伸出來。幾個
月前，當十四位省議員集體辭職時，我曾經對幾百位學生作過測驗，
要他們寫下議員辭職的原因，結果正如預料，有少數給了支離破碎而
模糊的答案，顯然是瀏覽報紙後的殘餘印象。百分之八十卻很率直地
回答：天知道！?

為什麼不知道？當然;因為缺乏興趣，不關心。坊間雜誌選出來的
大學校園女生被人問到社會問題時，嬌滴滴地說：好可怕喲！吐舌頭
。這樣大學女生為數不少，而且討人喜歡。我們的學生不僅只對台灣
本身的社會、政治問題印象模糊，對台灣以外的國際情況就更陌生了
。伊索匹亞的飢荒、烏干達的政變、南美的游擊戰、天主教廷對墮胎
與離婚的立場、菲律賓的軍隊暴行等等，都不存在，都沒有意義。

沒有關心，自然沒有做價值判斷的需要。根本不知道南非有嚴重
的種族問題。當然就不必去思索誰是誰非，因為無從思索起。沒有關
心，也就無所謂道德勇氣和道德行動。非洲的幼兒可以死光，南美的
軍隊可以強暴婦女，因為事不關己。海山的煤礦可以一崩再崩，桃園
的古跡可以拆了又拆，內湖的垃圾山可以燒了再燒，事不關己。大學
四年之中，只有對象，一是把功課讀好，將來有滿意的出路。對社會
的關心，對是非的判斷能力，擇善固執的勇氣，都不在大學的圍牆以
內。

換句話說，我們的年輕人天真、單純、聽話﹔他們絕對不會到戲
院裡去鬧事。

為什麼大學生的關心面那樣狹窄？主要原因之一是，他的環境不
鼓勵，甚至於試圖阻礙，他對書本以外的興趣。大概很少有父母沒說
過這句話：只要把書讀好，其他什麼都不要管！大學以前這樣說，為
了應付 ;聯考。進了大學之後這樣說，為了應付留考、托福、高考、
研究所人考等。只要把書讀好，其他什麼都不要管?這個金玉良言是應
現代科舉制度而產生的。讀書的目的在求技能，用來敲開一層一層考
試的門。研讀哲學、歷史、文學、經濟等等，都不是為了增加人生的
智慧與了解，而是為了取得謀生的技能。因為這種技能與人生無關，
所以可以什麼都不要管?

可是這個金玉良言實在是經不起考驗的。在其他什麼都不要管的
前提下，書，根本就不可能讀得好。譬如讀經濟，一個學生可以用課
本裡的各種定義與學理來解釋通貨膨脹;可是要他分析為什麼公務員的
薪水要加百分之八他卻目瞪口呆，我們能說他書讀好了嗎？譬如讀文
學，他可以熟讀歐威爾的《一九八四》，洋洋洒洒地寫篇論文討論制
度與個人的關系，但是要他對江南案件提出看法，他卻一片空白，我
們能說他把書讀通了嗎？

這個大千世界可以說是各個學科的實驗室。學生在黑字白紙之間
所學到的理論與例証，都還是抽象模糊的，只有在把知識帶到人生的
實驗室裡去觀照驗証之後，知識才能落實。要我們的學生封閉在大學
的圍牆裡，其他什麼都不要管，等於是把學問與人生割離，也等於要
學游泳的人在岸上靠圖解學游泳，卻不沾水，或學解剖的人在暗室裡
看幻燈片學解剖，卻不動刀子。

我們的學生不會鬧事?因為鬧事的人要先有自己的主張──不是
報紙社論，不是老師的看法，同學的意見，而是自己的主張。對我們
單純、天真的學生而言，獨立作價值判斷卻是件非常困難的事。為什
麼？

高三那年，開始上三民主義。有個沉悶的下午，我在課本中看到
一句話：三民主義是最適合中國人的主義。

就這麼一句斬釘截鐵的結論。我以為自己漏掉了編者解釋引証的
部分，把課本前前後後翻過，卻找不到任何闡釋。十七歲的我坐在書
前，感覺到深深的挫折：要達到這樣一個結論，課本編者應該一步一
步來，先解釋中國人是怎麼樣的一個民族，然後說明其他主義如何的
不適用於中國社會，最後才能邏輯地演繹出三民主義是最適合中國人
的主義這個結論。可是編者顯然覺得這些辯証的過程毫無必要。

第二天，在課堂上我請求老師解釋為什麼?老師很驚訝地望了我一
眼，好脾氣地一笑，回答：課本這麼寫，你背起來就是。聯考不會問
你為什麼。


在我早期的求知過程中，這個小小的經驗是個很大的挫折。基本
上，課本編者與授課老師並不認為學生有自己作判斷、下結論的能力
，所以才會有這種別問為什麼，記住我的答案就行的態度。他們因此
所剝奪於我的，是我求知的權利與獨立判斷的能力。

現在的教育方式和過去沒有太大的改變，我們的教育者仍舊習慣
於供給理論，仍舊不習慣供給學生方法，讓他們自己去找結論。最能
夠反映這種現象的莫過於作文題目了。多少年來，任何考試中，學生
面對的總是什麼學問為濟世之本，勇敢為愛國之本，一分耕耘、一分
收獲，滿招損、謙受益類的金玉良言。所謂金玉良言說穿了，也就是
死了的人交代下來的言論，出這種約定俗成的題目可以塑造學生的思
想，使他更緊密地成為傳統的一分子，有它教育的意義。但是這種思
想傳遞根本上就不容許獨創，不容許學生下自己的結論。如果教育者
真正的興趣不在於學生對傳統的妥協與認同，而在於他獨立判斷的能
力，那麼同樣的題目就應該以疑問的方式出現：一分耕耘確能導致一
分收獲嗎？你是否同意學問為濟世之本者，以挑戰的方式辯論;勇敢
為愛國之本?

只有這樣不定結論，思想訓練才能真正刺激學生睜著自己的眼睛
去觀察身邊紛擾復雜的世界，用自己的頭腦去理出頭緒來。當我們的
教育者習慣性地把作好的結論拋下，學生也就懶惰地把結論照章收下
﹔他不需要辛辛苦苦地去思索、摸索。

在我們的環境中，一個能關心、能判斷的學生，卻也不太能有任
何道德行動。一般教育者對學生行動採取壓抑與抵制的態度，目的在
求校園的穩定。

有一個專科學生被同學指控偷竊，教官在原告的帶領之下也確實
在該生書包中找到贓物，但是在沒有聽過被告辯解之前，就令這名學
生退學。幾個大膽的同學出來主持正義，要求學校給被告一個自我辯
護的機會。

事情結果如何不論，學校當局對這些挺身而出的學生卻有個斬釘
截鐵的態度，讀你的書，不要多管閑事。誰鬧事，誰就記過。

奇怪，為什麼我們的公民倫理課一再地教導學生要見義勇為，要
當仁不讓，要擇善固執，學生一旦實踐了這些美麗的道德理想，我們
卻恐慌地去壓制他？學生對學校措施有所不滿而投書、開會、抗議的
時候，不正是最好的公民教育機會，幫助學生學習如何去理性地、公
平而民主地解決問題，為什麼我們反而以記過處分作為鎮壓的手段？
為了表面的安靜穩定而扼殺年輕人的正義感，代價是否太高了一點？

敢於表達意見、敢於行動的學生在一次兩次的申誡記過之後，當
然也學會了保護自己﹔他發覺，這個社會根本不希望他有道德勇氣或
正義感。

我們的大學生是不會鬧事的一群。在考試、舞會、郊游的世界中
，沒有什麼值得鬧事的題材。在是非善惡都已經由父母師長孔子孟子
下了結論的世界中，沒有什麼難題值得重新省思、費心判斷。在明哲
保身、少做少錯的環境中，更沒有什麼鬧事的餘地。我們的大學生天
真、單純、安分、聽話。

可是，如果鬧事可以解釋為以行動來改變現狀的話，我們這不會
鬧事的一代就值得令人憂慮了。四年一過，他就成為社會中堅一個不
懂得關心社會，不會判別是非，不敢行動的社會中堅！公車應不應漲
價？不清楚。路邊水管爆破了，不是我的事。公營機構虧了多少納稅
人的錢？不知道。核電廠會不會貽害萬年？不知道。上司舞弊應不應
告發？不知道。台灣往哪裡去？不知道，不知道，不知道?

一個滿足現狀的民族不可能進步，但是要對現狀不滿，一個人必
須先有所關心，用心觀察，觀察之後作判斷，判斷之後付諸行動。關
心可以是感性的，只是對於生于斯長于斯的土地的一份愛，但是空有
感情無濟於事，它必須有冷靜的理性的支持─判斷與行動需要堅強的
理性。

原載一九八五年九月三日《中國時報﹒人間》

廿多年前的一篇見解，對照了今時今日的現狀，我不甘安於現狀，不甘受人擺佈，更不想看見自己喜愛的城市受到催殘。我雖年輕，但將來還要面對這個香港，到最後才去抱怨是否太遲，當很多事未發生時，是否應該來個革新，我一個人談不起什麼革命維新，但當你意識到社會在逐漸糜爛時，希望你會站起來，作出聲音、行為及意識的反抗。

五區總辭

題目上四個大字，近來鬧得熱哄哄，由舊酒新瓶政改方案的反撲開始，熱門話題從政改變成了泛民間的爭議，更成為了市民及網民們每天都會討論的話題，內容比立法會眾議題更具爭議性。

很多人仍然不明白「五區總辭」四個大字何解，我還是籍此機會先解釋一下。五區總辭是泛民兩大陣營提出的破釜沈舟計劃，故名思義是辭去議員議席，重新進行補選，是一場花費人力金錢的一個賭博。兩大賭徒分別為公民黨及社民連，而泛民之一的民主黨就遲遲未正式表態，一直只透過大氣聲波與其他泛民溝通，一直不交代是否要成為最後一位賭徒。既然我稱他們為賭徒，那他們的籌碼呢？其實籌碼正正就是我們這一班香港選民，泛民想透過五區總辭再進行補選，去證明香港人還是會選回所有泛民議員，而間接表達出香港人對普選的需求，及對政改方案的不滿。

說到這裡，大家應該明白什麼是「五區總辭」，亦明白背後的意義。不過在我立場，我只能說五區總辭未必一定是破釜沈舟，亦有可能是賠了夫人又折兵，假如最後補選結果是泛民失去大部份議席，泛民將會失去大量否決權，泛民亦代表了我們賠了普選路線圖。當然最好最差的結果，他們一定會想過，我在此只是說明一下。但除此以外，其實香港投票率並不高，而且大部份人公民意識偏低，你敢擔保這些選民一定可以投其所好嗎？之前不是沒有發生過，最大保皇黨曾經都打過普選旗幟去競選議席，但選中了後當然不會去爭取啦，類似招數已經騙倒過不少不留意政治新聞的市民，敢試問有幾多人眼睛是絕對雪亮呢？這些部份已經值得商榷。

不過既然公民黨及社民連都已經如此執著全民補選，你還有得不支持嗎？各位重視普選及民主的市民都已經變成賭注的一份子了，錢押了就不能收回。

蟻哥正傳

經常跟友人談論起香港未來，當然並不是大家想像那麼嚴肅，只是閒聊。每每談論到香港人薪金問題時，大家都變成公雞，啼過不停，只因我們都是打工仔。

其實我自己做我現時這份工作前，我一直都在找公務員職位，亦曾經面試，可惜的是我不能成冗員的一份子。很多人都問我為何想做公務員，我都苦笑說：「我學歷不高，只求一餐飽飯，公務員最好了。」，這話自己聽起來其實很悲哀，香港大部份公司薪金都偏低，是一定比公務員低，就算你有同等薪酬，你有他們那麼多的福利津貼嗎？做紀律部隊，婚後一定有屋，就算做文職人員，只要做滿十年上到主任級以上你就有萬多元房屋津貼了，最緊要，有子女的話，是政府幫你養這些蛀米大蟲。還要說做公務員沒大志嗎？他們是冗員？你媽的，最少他們張大銀包笑：「我他媽的比你有錢！」

如果大家有留意的話，香港其實有很多老闆，幾乎每座寫字樓工廠大廈都有數十間公司，而香港有幾千座這類型的大廈，你們自己算一算吧，老闆很多，但給的薪水都很少。其實香港創業很容易，守業的話，你第一時間不是擴闊客源，亦不是漸進革新，香港做老闆一定要學會「榨壓」！

「這麼高人工有用嗎，反正四五千元都大把人跪著來要做，不滿意嗎：『小明，你明天不用上班了，你努力找工作吧！』」香港賺到錢的老闆都抱持這種心態，反正賤命蟻民比有錢人多，他們毫不擔心蟻會死光。香港人奴性真的很強，又或者近年受到大陸同化，多了新移民以賤價打拼，你不得以奴性保住你那小小飯碗，其實這才是97回歸後最大轉捩點，香港兩極化。

三十秋後

人一到二十歲後，時間就會比眨眼更快，有多快就不形容了，經歷過的都最清楚。有時還會想起多年前剛十八歲時，不過我想起的是．．．．．什麼也想不到，十八歲就好像空白了一樣。但還記得剛二十歲時很高興，因為感覺好像真的成年了，可能那次生日歲數是雙位一起跳，變成二字的感覺像革新一樣。

近日雨好多，沒必要都留在家，閒來無事就日思夜想，想起自己轉眼就會到三十歲，但一想起時沒有特別興奮，老實說我有點膽怯，腦海只不停想到：「三十歲了，我做過什麼？」。自問我除了有個很好的未婚妻外，我其實一無所有，首先，事業平凡、沒樓沒車、更沒有什麼偉大成就，除了感情史外，我的年代記都很空泛。假設我只有六十歲，那我的人生都快過了一半，但我仍然未找到哲學中所謂的生存意義，我只明白到自己的存在感都全因笛卡爾的「我思故我在」，所以我就不停進行自我反思，反思過程充其量滿足到我走下去的力量，但這是我所追求的嗎？認同自己的同時又會去質疑自己。

我想表達的並非什麼矛盾，問題不是出於矛盾本身，本來人生就是充滿矛盾，可能只怪我未能完成我曾經有過的夢想。才三十歲而已，可能對男人而言，只是剛開始，我可以繼續夢想，但其實都自知很多路都曾經走錯，不說天馬行空的了，就說簡單的：假設天生我才必有用，但我的優點才能從未用過工作及夢想上，我自知自己優點及缺點，我盡可能不選擇有關自己缺點的工作或興趣去投入或實行，但又不代表那裡能用上我的優點長處，如果憑此就要做到敬業樂業，很抱歉我不行，我只能從成功感及達成條件去滿足自己而投入。如果你問十個人，有九個人的工作及經歷都跟自己的夢想、興趣及長處大有徑庭，我只是普遍的其中一人，而且我又不想每次都說：「有錢就有夢想」。夜深人靜時，這些反思都騷擾著我，反覆質疑自己是否真的需要如此平淡。我並不是不甘於平淡，我公開說過很多次，我只需要一個寧靜而平凡的世界，由我以前的從刺激中尋找平凡變成從平凡中尋找脫世．．．我曾經很刺激，刺激夠了，現在我享受海嘯後的平靜。而一直騷擾我的矛盾反思可能來自多疑及外間的尺度及觀點，別人的矛盾來自主觀，我的矛盾來自人生本身，很多時會有人質疑我的抽離，這也可能是我和普遍大部份人的分別，這不是第一天知道的事，只是抽出時間想時就會想很多。

有位同事經常問我：「有沒有煩惱？」，每次我都好表面應答下去，不想解釋太多，我沒有理由說：「沒有煩惱就不是人」，所以如果是很特別的煩惱，我真的沒有，所以我也只能答出別人所需的答案。這問題，我很多時都會問其他人，不是噓寒問暖，而是想知道別人的煩惱，亦想從別人的地方找碴，來忘記自己的煩惱。

凡人終歸凡人，終會老終會死，永恆只是一個概念，我不會追求．．．但人越大就越想追回時間，但並不是想去尋回過去，是盡量充分運用將來的，雖然明白沒有永恆，所以只求不朽；就算沒有完成夢想，也求不朽。我可能自知不能完成任何夢想，所以只求不枉此生，我不想頹廢到只求飽飯，如果活過就代表不枉，那我還沒有解開人生的矛盾結。

我了解很多人會不明白這篇文的含義，我不是有意用深奧難明的用詞或理論去顯示與別不同，只是這應該是最好解說自己的一篇文，最少我認為很稱職的一篇。好有可能我只是想發一下牢騷，表達我所追求的一切不明不白。本來想分開寫「男人三十」及「永恆、不朽、人生」，但算了，這篇就當作記錄我今時今刻的心境。

HTC Magic

以Google Android系統開發，由HTC所推出的Magic將於5月19日到港，到時會有發佈會，將會是Smartone-Vodafone獨家發售，如果是SMV長期用戶應該會收到發佈試機邀請。正式推出日期應該在本月以內。


SPEC:

CPU：Qualcomm MSM7200A 528MHz
OS：Android 1.5版（Cupcake）
螢幕：3.2吋，HVGA解析度（320 × 480），電容式觸控
網路：HSPA與WCDMA、藍牙2.0（EDR+A2DP）
相機：320萬畫素手機，可自動對焦AF
電池：1340mAh，WCDMA待機時間660小時；GSM待機420小時
重量：118.5公克
其他：Trackball軌跡球操控、搭載GPS定位、內建Android Market軟體下載服務、內建PDF檢視器、Quick Office（第三方的看MS Office檔案的程式）、郵件（可支援Exchange Sync）



開箱影片

看過影片，有心動到嗎？大家應該會再次讚嘆Google的偉大！Windows Mobile真是多災多難了，還在受蘋果的左鈎拳的同時，就要再吃Google一記Side kick。不過Magic的最大缺點是...價錢超貴，索價港幣五千以上。

愛上了商務機

上星期曾經在Facebook透露過對HTC Diamond2有興趣，雖然只是$4500左右，以他的價值來說不算貴，但對我而言，用三千大元以上買一部電話是一件浪費的行為，始終$4500已經夠我買一部notebook了。

近來發現自己手機已經用了兩年，而且有間歇性故障，再加上工作需要，我有點想換新手機，種類都是先以商務為先，方便我每天行程紀錄。最後我看中了早一段時間前推出的Nokia E71（嗯，又是Nokia），就是貪他只賣2500，但已經有qwerty keyboard，320萬像鏡頭，運行S60系統，已經完全滿足我所需，比我初初心想的blackberry更便宜，而且不知何解我突然對這種肥大機身的手機充滿了興趣，嘿，看來我應該是選這了。

真小人 假奴才

成龍昨日在博鰲亞洲論壇中，又再次失言，身為港人及旅遊大使的他，永遠走在前線，第一個走出來數臭香港，果然為了舔國而盡心盡力。

未知「中國人是需要管的」的這句話，是不是反映了成龍大哥明白到中國人的奴性，但除此而外，我只想到他認為中國人應該都是一群洪水猛獸，不管教不用鐵籠重重加鎖就會獸性大發，瘋狂起來時還會咬死主人。如果成龍眼中的香港人台灣人都是這樣，相信香港的槍擊案比美國多、殺人埋屍不比越南差、遊行起來比泰國紅衫軍更激烈。

我未試過坐牢，更未試過住在封建國家，但亦因此明白自由有百樣好。人生下來，為了繁衍苦盡了一生，這一種被強行誕下而求生的過程是毫無民主的，就算你多不願出生，你還是不能拒絕，談不上有任何民主可言，如果在你在生時還不能得到自由，那麼你就像被製造出來，比一件玩具還可悲。我明白到成龍大哥的奴性很重，否則他那張嘴又怎會說出這種話來。

我不批評他過去的失言了，但單單這次就夠他千刀萬剮。雖他武夫出身，我不能怪你書讀得比人少，但也不會無腦如此吧，一個五十多歲的人，對社會的認知可謂已到大師級，單單人生經驗已經勝過無數人，那有人會如成龍般不進則退。依我所見，最應該受管的是成龍，看你過往曾在公眾場合爆粗，曾經私下「龍種」，看來你才是披著人皮的野獸吧，只有匹夫之勇、缺乏大智大慧。這句話還是留給你吧，大哥！

縮小了的謝安琪

經過了半年後，做過樂壇大贏家，在準備處女演唱會前，謝安琪推出了全新的廣東大碟「Yelling」。這麼快出新碟是為了承接囍帖街的後勁，亦同時為了個唱造勢。

新碟題材是吶喊，根據Kay本人解釋，吶喊所指是希望令大家從經濟低迷中振作，因此大碟及演唱會均以此作命名。首先派台的作品是「祝英台」，慢板歌曲，亦是以愛情為題，不難令人想到舊作「鍾無豔」，不過祝英台的詞較為標緻，只是編曲不及前者精彩，亦可以說，詞不夠直接，特別對那些被香港K歌寵大的人而言。第二派台作品「吶喊」就是貼題歌，不過我聽後就沒有怎麼感到有被吶喊到的感覺，曲風是不差，但歌詞未免有點交行貨的感覺。全碟中我反而比較喜歡「字裡行奸」及「紅衣天使」，因為對一個喜歡謝安琪一段時間的人來說，這才是謝安琪，非主流的題材，輕快而嘻笑怒罵。

如果要比，謝安琪這張大碟是她出道以來最差一張，好明顯不是不能承接氣焰，而是感到有點技窮的感覺，以前的謝安琪，演繹曲風總能找到她的影子，而歌曲題材微觀百態、宏觀人性，感覺到她的世界是很大的，不會沉悶的。可惜聽這新碟時，她的味道變淡了，好像扮演一個配搭錯誤的角色，不是謝安琪。唯一繼續值得留意的是她背後的男人．．．呀，不是她老公，是周博賢。他填的詞還是令人意外的精彩，另類題材仍然玩得低調而有味道。特別「字裡行奸」好明顯是向傳媒反擊，為了近期受負面新聞影響的謝安琪來個平反。

這張碟其實不是差得不值得去欣賞，我的嚴厲批評是因為她是謝安琪，我對她總有更高要求，喜歡她不是唱功或樣貌，而是她的草根演繹及聲線感染力。就算人不會一直進步，我也不希望看到她退步。現在她只是困住三角形裡的祝英台，不能化蝶成紅衣天使般在空中吶喊。

專輯曲目:

01. 呐喊
02. 字裏行奸
03. 直角等於三角形
04. 祝英台
05. 年度之歌
06. 紅衣天使
07. 方玲霞
08. 我最喜愛的歌
09. 歡送會 (國語) OT: 囍帖街
10. 開卷快樂

*紅字為推薦

標籤

今週星期日檔案的話題又是港女，這問題不是第一次探討，但也不是經常探討，不過如果要說網上討論區的話，這幾乎是每一天必定會有的話題。

自從有電車男後，香港人就愛上那種日本式的標籤方式，例如愛躲於家中的就是御宅族，貪慕虛榮的就一定是港女，沒女友的就是毒男。這種附有侮辱成份的標籤慢慢變成了一種攻擊性詞語，男的不是港男就是毒男，女的不是港女就是豬扒，那到底正常人是在那呢？

男女之間的相處在於信任及尊重，不過我看到的香港一直都好缺乏這種禮貌，不論誰是誰非也好，最緊要的是來一個下馬威，標籤了再算。這個循環永不休止，好比尼采提出的永劫回歸，回歸了的不止我敬你一個標籤，還附加了少許仇恨。這些仇恨好比種族仇恨，港女大戰港男每天在發生，毒男決戰潮童每天都在重播，這算是一種歧視嗎？我想這可能已經成為一種習慣。

不只男女之間的相處，其實人際關係就是靠信任及尊重，慢慢組織起來才會誕生更緊接的關係。香港人口密集，每天都會遇到不同的人，久而久之，每個人都建立了多重性格，大家爾虞我詐，你自私時我自私；你大方時我大方，一種好比漩渦的惡性循環。

不知廉恥

未知大家對「作品」這二字有多少理解，不過人人都應該知道「作品」二字是一種代表性，例如我寫了一篇文，那麼這篇文就是我的作品了，代表了我。在電影界中，「作品」二字都經常被使用，例如電影「赤壁」海報上，大家都會找到「吳宇森作品」這五個字。

但「作品」未知由何時開始就被濫用，如「經典」二字一樣。近年有一位導演Ｙ先生每次都在自己執導的電影都寫上ｘｘｘ作品，而且這五個字不比吳宇森的小，我真想敢問他有資格嗎？其實我很想質問這新進導演Ｙ先生：「你何以覺得自己可以用上作品這二個字呢？」，首先，他是資歷較淺的一輩，更並非什麼天才鬼才，更不要問他得到過什麼電影殊榮，只是老闆給他錢去拍了一些捧年輕偶像的電影，來來去去都是那幾位演員，來來去去都是那該死的三幅被，內容更無聊，好像很轟烈的年輕愛情觀，每次都殺出一個叫人像是有點意外的結局，完全感覺到他是為了拍出一個意外結局才去拍出這套戲來，新意欠奉。如果少看戲，可能你覺得那些是很新鮮，但如果你是一個戲迷，你應該會發現都只是左抄右抄，到最後，唯一的賣點就是戲裡那些沒有演技的花瓶，那我為何要花錢去看你的戲呢，我買本HIM更有看頭吧！拍出這種爛片都敢說是自己作品，我呸！

我並非第一個提出這個疑問或批判的人，如果有看陶傑的專欄，應該有印象他曾說過「作品」二字背後更重大的含意。我再重提這二字，純粹看不過眼，特別對一些不尊重電影的人。我在舊blog時說過，不論好片爛片我都會看，只要我感到這電影有誠意，肯尊重創作，同時尊重同行。我敢說，亂用作品二字已經是對前輩不敬，你何以見得你能跟那些大導演平起平坐？

如果王晶的戲用上王晶作品這幾個大字，我絕對覺得沒有問題，他有自知之明，他就是告訴你，我拍爛片是迎合看爛片的人，又或者說，屎尿屁是王晶標誌，那麼王晶作品亦同時間代表了屎尿屁，以他浸淫了電影界多年，他絕對配得上用「作品」二字。那我再問Ｙ先生最後一個問題：「你覺得你是能與李安等人平起平坐，還是覺得自己是與王晶同流合污呢？」

P.S.我沒有指名道姓，各位聰敏過人的讀者自己找個去對號入坐吧，再想想我批評的每一番話。

一生爆發一次的光芒

【 本 報 訊 】 一 名 有 過 度 活 躍 症 的 17 歲 軍 火 迷 ， 懷 疑 上 網 學 製 炸 彈 ， 並 從 越 南 偷 運大 批 玩 具 槍 用 的 「 啪 啪 紙 」 子 彈 圈 來 港 ， 前 晚 在 天 水 圍 天 耀 鸷 家 中 從 子 彈 圈 中 收 集火 藥 自 製 炸 彈 ， 當 他 邊 吸 煙 邊 將 火 藥 注 入 電 筒 時 ， 疑 火 屑 燃 點 火 藥 引 起 爆 炸 ， 青 年七 隻 手 指 被 炸 斷 ， 他 被 送 院 急 救 後 雖 度 過 危 險 期 ， 但 左 掌 卻 變 成 永 久 殘 廢 。 據 稱 有人 曾 揚 言 「 要 做 好 勁 既 炸 彈 」 ， 警 方 正 追 查 他 自 製 炸 彈 是 否 有 不 軌 意 圖 ， 並 以 涉 嫌管 有 爆 炸 品 將 他 拘 捕 。

有留意新聞的，前天應該有看到這報導。
看到這新聞時，我其實想到的是，他到底製造炸彈為了什麼，拿來玩？炫耀？還是有什麼犯罪意圖？之後想到的，就是電影「Fight club」，在電影中大家應該有印象主角怎去造炸彈吧，很老實說，那時我真的有想過去試，亦曾收集了不少炸彈製作方法，由便宜到昂貴，由土製到電話引爆的都內容飽讀過，不過最後沒去試，而原因亦很簡單，我怕造了出來不知道用在什麼地方，亦怕威力過大殺死自己，嘿！

沒讀過理科的，應該不知道炸彈其實好容易製造，而原料在日常用品也能找到，甚至食材中也有，要弄一個能傷害到人的，可能不用三十元。而這位十七歲少年用的方法是最簡單，不用製作任何chemical mixture，用最弱的火藥積少成多製成炸藥，但這樣做，其實成本很高，他最少要用上一百個以上「啪啪紙」，算他一排要六元，一排有十個左右，那他只是火藥就用上了六十元，既然他有上網學過方法，為何要用這種高昂而且高危險性的方法呢？（火藥易燃，一點火花就能引爆，通常用在信管上，所以極危險）。

很多笑他笨，說他活該，不過放過他吧，他終需為自己的行為付上了一隻手及刑事罪行，我只會覺得既然你要做一件危險的事，為何不用安全的方法去做呢？我不是贊成或希望他製造成功，只是才十七歲，斷了一隻手，他的日子定必難過。

抑鬱的

近來看到不少比較少見的朋友，可能是新年的關係吧，大時大節的約會總是比較多。看到的朋友大多都認識了一段時間，只是比較少見面，溝通還是有的。不過未知是否受到經濟低迷影響，大部份人都是愁眉苦臉，事實上，當中有失業的，亦有失戀的。遇到這些情況，很多時都愛莫能助，並非無能為力，只是你也可能是他們其中一份子，與其互舔傷口，倒不如忘卻傷口，及時行樂。

經常都說香港人是很壓抑，可能是世界上眾多城市中最數一數二，應該還比不上東京那些。香港人每天工作十多小時，由你早上出門到你回家的路上，四處都是人，總言之，你一天沒回到家，你是享受不到私人空間。如果放工後有娛樂的話，你只可量力而為，要work hard,play hard嗎？除非你是老闆，又或者明天是你期盼已久的假期，甚至你放你自己一個假。但你明天是假期又不代表每個人明天都是假期，到最後大家還是不能盡慶，又再走進這種鬱鬱不樂的尷尬。好，那決定回家躲起來，享受一套電影或遊戲，但那刻，你又會發覺自己離人群很遠，又或者會覺得乏味。我不知道香港實際有幾多個人是過這樣的生活，但最少大部份都是這樣，不論年青的，已成家立室的也好，只是所做的事會有所不同，但結果大家都是做著一些沉悶的事。

這種抑鬱情緒只有大城市才會有，但香港更嚴重的原因有很多，例如社會競爭激烈、人際關係複雜、物慾過盛、地少人多等．．．大部份打工的每天都是擔心：「到底錢夠不夠用？怎能發達呢？老闆上司今天的心情如何？」，而學生每天就擔心：「又要考試了，還沒溫好呢，到底要選擇怎樣的前路？啊，功課太多，還沒完成呢！」，有些人可能會擔心自己的伴侶是否還愛自己、那位這位到底喜歡誰？通通都是煩惱。

不去想的話，可能會比較好，但自小又可能被教育成「不應該逃避」，到這時，又會增加一種煩惱稱為矛盾。在香港，真的沒多少人能得到自己想要的，「種瓜得瓜、種豆得豆」這說話在香港是最難表現出來，在複雜社會中，可能影響你人生的元素有太多。幸運的可以走上一條簡單的路，但沒有運的，走上一條路後，又會發現有很多分支，這些分支有些可能是死路，有些可能是有更多分支，甚至在一直繞圈圈。

我不在意這些，不過當身邊人是這樣時，你能承擔分享嗎？

王維基的十日維新

明智光秀當年在本能寺之變中迫死了信長，成為了戰國霸主，但這天下只維持了十天左右，就被以羽柴秀吉為首的織田眾家臣推翻。而亞洲電視，在十多天前任命有「電訊魔童」稱號的王維基作為行政總裁，不過，新官上任三把火，剛改朝換代的亞視人事變動很大，王維基要求的改革迫使不少老行尊也要退下來，因他稱亞視不要變成中央十台，而要變成一個要資訊生活潮流為主打的免費電視台，想直擊類近傳媒對手－NOW。

可惜他這言行觸怒了其他高層及股東，而主要不咬弦的是身為執行主席的張永霖及被殺得一乾二淨的亞視新聞部，在此事上，張永霖亦坦言稱兩人處事作風出現分歧，更在昨午記者會中宣佈接受王維基的請辭，當大家都認為王維基的十日維新像當年光秀一樣如此告一段落時，就在同日晚上，王維基又突然發出電郵宣稱自己未有辭職，而亞視方面就未就此事作出任何回應。

很老實，我不太喜歡王維基做事方式，不過他的確是一個有才之人，單單一間城市電訊在他手中，只用了十年就弄得有聲有色，成為香港第二大網絡供應商。成功的主要原因是他求變，而他的觸角敏銳，早知道光纖寬頻能為他殺出一條血路，寧願借貸去冒險開探，終於他成功，除了得到金錢，還得到了同行的肯定。有鑑他的能力，亞視決定聘用這魔童，務求扭轉亞視一直虧蝕的局面。可惜才十天就發生了這種鬧劇，是用人不善，還是疑人不用？真的怕王維基像外間所傳，會在它扭轉成功後將亞視據為己有，圓他成為傳媒大亨的夢想？還是另有他人想跟他更早走這一步？

如果純粹不滿他的做事作風，那我真的要說：「亞視，你就算倒閉也應該！」，請得這狂徒回來，就預計到他這種改革方式，他不是一個無名小卒吧，不用看biographic sketch吧？真想敢問：「你請他回來要他來白逗人工嗎？」。我是局外人，我不知道，但最少不要讓我知道亞視真的如此膚淺。之前還讓我滿心歡喜的期待終於不用挨無線的煩悶肥皂劇，可以看到真正的免費電視台競爭。經過今晚，希望亞視的股東高層們好好再想一想，為何亞視會蝕錢了八年之久，究竟你們需要的是什麼，就算要當真做中央十台，也請說一聲，好讓他人另找高明。